Itaboraí-RJ

Histórico:

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A igreja de São João Batista foi erguida por prontidão de João Vaz Pereira, pertencente a umas das famílias precursoras da ocupação na região do Recôncavo da Guanabara, e também iniciativa dos tropeiros que por ali passavam, consolidando um povoado por volta dos anos de 1670 (substituindo a antiga capela da fazenda do Iguá, de 1622); e os seus primeiros livros de registros, de casamentos de pessoas livres e escravas datam de outubro de 1684.

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Em fins do século XVII (algumas informações mencionam 1679, e outras 1696), a igreja foi desmembrada do território eclesiástico de Santo Antônio de Sá, a quem pertencia, e elevada, por ato régio, ao status de Paróquia colada*. A partir deste evento, um novo templo começou a ser construído em inícios do século XVIII.

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A igreja possuía um número significativo de irmandades, sendo elas: a de São João Batista, fundada em 1689; a de Nossa Senhora do Amparo, fundada junto com a paróquia e ratifica em 1737; a terceira era a Irmandade do Santíssimo Sacramento, de 1743; de Nossa Senhora do Rosário, e São Miguel das Almas; e ainda a Ordem Terceira de Nosso Senhor do Monte Carmo, que inicialmente não fora aceita pelo padre.

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Pela sua crescente importância para a região, a então freguesia de São João Batista de Itaboraí foi elevada a categoria de vila em 15 de janeiro de 1833, o que significou seu desmembramento total da Villa Santo Antônio de Sá. E, em 22 de maio do mesmo ano foi instalada a Câmara de Vereadores em Itaboraí.

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Em relação a sua construção, a matriz apresenta um dos conjuntos retabilísticos mais singulares do Estado do Rio de Janeiro, o templo é feito em pedra cal de grossos muros e os elementos externos são de cantaria com telhas capa e canal e equilibrada concepção arquitetônica oitocentista de uma só porta de entrada e suas duas janelas do coro. Os vãos laterais são requadrados em cantaria de granito arrematados por arco abatido e a sua torre (única) mantém ainda o corpo totalmente maciço. Dos seus altares laterais, três conservam restos de retábulos setecentistas (anteriores a construção da igreja).

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Por sua indiscutível importância histórica e cultural para o Estado e para o Brasil, o templo foi tombado em 18 de março de 1970, como patrimônio nacional, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), através do processo de Nº 0616-T-60.14.

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* Paróquia Colativa ou Colada indicava o reconhecimento, pela Coroa portuguesa, da consolidação de áreas de povoamento que possuíam certa importância econômica e política.

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Capelas:

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1. Nossa Senhora da Aparecida, Ampliação;

2. Nossa Senhora da Aparecida, Cabuçu;

3. Nossa Senhora da Conceição, Montividio;

4. Nossa Senhora das Graças (a ser construída), Jardim Imperial;

5. Nossa Senhora de Nazaré, Nova Cidade;

6. Nossa Senhora do Desterro, Pacheco;

7. Nosso Senhor do Bonfim, Centro;

8. Sagrado Coração de Jesus, Curuzu;

9. Santo Antônio de Lisboa, Pacheco;

10. São Jorge, Cabuís;

11. São José, bairro de São José;

12. São Judas Tadeu, Pacheco;

13. São Sebastião, Cabuçu.

 

Relação dos padres da Paróquia:

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Padres curas:

1.  Pe. Gonçalo Vaz Pereira de 1679 até 1687;

2. Pe. Bartolomeu de França de 1687 até 1689;

3. Pe. Jozé de Lima de 1689 até 1697;

 

Párocos:

1. Pe. Lucas Vieira Galvão, colado de15 de março de 1697 até 1729;

2. Pe. Faustino Sarmento Pimentel, de 1729 até 1730;

3. Pe. João Clemente, até 1735;

4. Pe. Pedro Leão de Sá até 1739;

5. Pe. João Rebelo de Barros até 1740;

6. Pe. Jozé do Coito, de novembro de 1740 até agosto de 1741;

7. Pe. Jozé Rodrigues Paixão até agosto de 1746;

8. Pe. Antônio da Fonceca Pinto;

9. Pe. Luis de Aguiar Meneses, apresentado a 12 de setembro de 1748;

10. Pe. Manoel Antônio Cota Falcão, de 1750 até 1753;

11. Pe. Bento Jozé Caetano Barrozo Pereira até 1761;

12. Pe. Manoel Gago Mascarenhas até setembro de 1763;

13. Pe. Manoel do Vale Teixeira, de 8 de setembro de 1763 até 13 de novembro de 1763;

14. Pe. Francisco Angelo Xavier d’Aguirre, de 13 de novembro de 1763 até o ano de 1766;

15. Pe. Pedro Jozé de Moraes e Almeida, novembro de 1766;

16. Pe. Marcelo Correia de Macedo, de novembro de 1766 até 28 de outubro de1770;

17. Pe. Joaquim Nunes Cabral, de 28 de outubro de 1770 até 18 de junho de 1795;

18. Pe. Antonio Vicente Rodrigues Pereira, de 29 de junho de 1795 até 28 de fevereiro de 1796;

19. Pe. Antonio Teixeira de Soiza, de 28 de fevereiro de 1795;

20. Pe. José Soares de Azevedo, apresentado a 03 de fevereiro de 1797;

21. Pe. Francisco Xavier de Pina, apresentado a 30 de junho de 1797.

22.  Pe. Joaquim Mariano de Castro Araújo, apresentado a 18 de18 de setembro de 1860 até 18 de maio de 1907;

23. Pe. Egídio Cavout;

24. Pe. Aloísio Ricardo Beranger;

25. Pe. Hugo Montedômio Rêgo;

26. Pe. Domingos Gonçalves das Eiras; de 07 de setembro de 1969 a 2004;

27. Pe. Edson dos Santo Ribeiro; de 03 de novembro de 2014 a 12 de dezembro de 2006;

28. Pe. Joilson Gomes da Silva; de 2006 a 2008;

29. Pe. Roberto de Assis Almeida Conceição; 2012 a 08 de junho de 2014;

30. Pe. Max Celestino de Almeida Sales, de 10 de junho de 2014 até o presente momento.

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Fontes:

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Site da prefeitura de Itaboraí: https://www.itaborai.rj.gov.br;

Site do IPHAN: http://portal.iphan.gov.br;

Patrimônio Cultural da UNESCO:

http://www.ipatrimonio.org/?p=20685#!/map=38329&loc=-22.74510642381321,-42.85814344882965,17

COSTA, Gilciano Menezes. A escravidão em Itaboraí: uma vivência às margens do rio Macacu (1833-1875). Dissertação de Mestrado – Universidade Federal Fluminense, Instituto de Ciências Humanas e Filosofia, Departamento de História, 2013. Niterói, 2013. 197f.

ROBEIRO, L. M. Gritos e Sussurros: A retabilística barroca em São João de Itaboraí. Dissertação de Mestrado do programa de pós-graduação da Universidade Federal do Espírito Santo. Vitória, 2012.

GALDAMES, Francisco J. Entre a Cruz e a Coroa: A Trajetória de Monsenhor Pizarro (1753-1830). Dissertação de Mestrado do programa de pós-graduação da Universidade Federal Fluminense (UFF). Niterói: 2007.

 

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